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      周易沒有預測功能不可成為六經之首,預測即是在事件未發生之前或發展過程中,用已知的條件,推理和演繹其發展規律乃至結果,而研究這種推理和演繹方法即為預測學。古代傳統預測學集陰陽、五行、周易、四柱、八卦、奇門遁甲等于一體的以推測已知或未知的事件為目的。

      凡人論命,先排八字四柱??慈崭蓪俸挝逍校ń?、木、水、火、土)有否通根得地,查其它干支(年、月、日、時)有否同類相助和相生扶助,看月令是否得時、得勢、得地;依這些條件而定日主的強、弱、旺、衰,并且分明用神、忌神、喜神、閑神、仇神的旺衰深淺情形。

      干支天地論:天在上、為外,我們生存于社會大家庭的外交關系,命主的一切生活現象,不管是財富、六親、官職等社會關系,是大家有目共睹的現象,天干為用神對日干直接作用,應吉程度大,也就是大家認可的外表現象,如果在地支有力,格局的程度與天干相比是小的,但如果在運上出現地支旺的五行時,此階段命主的外界關系是一個改變期。

      四柱不是100%的,有些事情可以測得準,而有些事情根本測不準。能測出的能測準的只是一些共性規律!而個性規律,必須結合此人的實際情況、結合手面相等等才能進一步詳細預測。那么什么是共性規律?八字相同的人很多,他們一生中發生的事情有些是雷同的,他們的六親、婚姻狀況等等也有相似之處,這些屬于共性規律。個性規律呢?就是他們不同之處。四柱相同不見得日主所有的事情都雷同。四柱只能測出大致規律,比如六親、婚姻、子女、事業、財官運等大致狀況。至于進一步更詳細的預測還要結合個人的具體實際有針對性地預測。

      所謂的天機是以前一些命理師常掛在嘴邊的說法,借由天機的說法讓被算命的命主更加相信,所言的準度屬實,愿意從口袋中拿出大把抄票。其實以一個比較特別的角度來看,懂的命理或喜歡命理的人本身應該有經歷過一些無法解釋或讓他想對命理之術有瞭解,以解開經歷的疑問。有關于泄漏天機會折壽這個說法,像西方有預言師,專門預言末來發生的事,以預言作為職業,甚至連一些非命理研究的門外漢,也喜歡作預言,如果說隨口說說就會損命折福,那只能說這個人命中如此。命定論的人,才會相信算命神準,但命定論,是命理中最大的錯誤,這可從相同時間出生的嬰兒開始追蹤,結果就不難發現并不是命定的【命中注定】,我們學習命理的目的應是知天命,而結善緣,趨吉避兇也。

      人生的抉擇,在乎每個人的心境,所謂”心為氣之帥”,心性主導著氣場,氣場則會影響磁場,心之為善,自然會感應到善的磁場,自然也會于人生交叉點(抉擇)時,會順著善的方向而行,反之亦然!如此命運在于自己的手上,就應當先做好自己的本份,這為”正其心,誠其意”,如此又何必在乎前世如何風光,或是如何潦倒!孔老夫子不亦有言”未知生,焉知死”,此生對自己沒有相當的覺悟,卻把心思寄望于未來,殊不知今生為來世之因,今世則為前世之果,既知因果相循,敢不從此”安身立命”,讓人瞭解生死因果的目地應在此!

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